土地神潮汕漢族民間認為六月廿六，是土地神圣誕之日，潮汕漢族民間稱“土地爺生”。從該節日的祭祀對象和祭祀方式來看，應是古代社日在潮汕地區的變異。潮汕人對地神的崇高信仰非常突出，漢族民間祀奉的神明不下百種，唯以土地神為普及。潮汕人設置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉各個角落。街頭巷尾與各鄉村大多還有廟宇祀土地神的，稱為“福德祠”。廟里大體都立有土地公和土地媽偶像，供人朝拜。安葬死人建造墳墓時，也要在每座墳墓同向左側置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神乃起始于古代的田社、社稷神，只在每年清明或冬至上墳掃墓時拜祭一次。臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕房屋動土時設置的，用五副紙錠，五支沒點燃的香一并夾在一段竹竿之中，作為土地神位的標志，進行拜祭，工程完成之日，還要備牲禮謝土地神，俗稱“射土”。潮汕人有一種稱為“報地頭”的習俗。若是家中有人去世，必須到土地廟報喪。由村中長者持白燈籠，帶領死者男性子孫穿孝服到地頭神廟報死。到廟，長者上香后取出年庚帖，對著神像報告說：“生從地頭來，死從地頭去，時辰念給老爺知。” 海外潮人也十分崇拜土地神。泰國的潮人把“地主爺”原湯原汁地搬過去，并毫不掩飾地稱為“本土公”，充分反映了潮僑留戀故鄉本土，留戀家鄉的情結?，F在潮汕人祭拜土地地形式已經十分簡單，在田頭隨便插上香燭，便可祈請土地神享用。在各家各戶，都設有“地主神位”，每逢初一、十五(也有初二、十六的)，都以飯菜或瓜果祭拜，形式雖然簡單但卻勤且持之以恒。如有喬遷，“地主神位”也是首先遷入的對象。由此可見土地神在潮汕人心目中的地位之重要。